探溯明清家具的書(shū)房文化之道

家，之所以為家，是因?yàn)樗恢痹谀抢?，從未離開(kāi)；
      具，之所以叫具，是因?yàn)樗陨硭嬖诘膬r(jià)值，不可分離；
      而家具的含義：即是這兩者之和，是我們家庭生活中不可分離的一件物品，方便舒適我們的生活，裝點(diǎn)添加生活的情趣，在當(dāng)今社會(huì)人們的日常生活中起著舉足輕重的作用。
   
      伴隨著人們生活方式的改變（古時(shí)候人類(lèi)從游牧?xí)r代朝定居生活發(fā)展），第一件家具，也是我國(guó)歷史上最古老、最原始的家具——“席”開(kāi)始出現(xiàn)，古人云“席地而坐”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)用途之廣泛。而后隨之又慢慢衍生出了幾、案、榻、床、屏風(fēng)、桌、椅、凳、柜等其他各具自身價(jià)值用途的家具，一方面隨著當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，另一方面則受到不同地域，民風(fēng)習(xí)俗、宗教觀念等思想文化之影響。譬如，屏風(fēng)的設(shè)計(jì)最初即是為了帝王天子之權(quán)威而擺放，立于大殿寶座之后，稱(chēng)之為“斧鉞（yue）”，以彰顯其神圣與威嚴(yán)，隨后漸漸普及后的屏風(fēng)，到了民間用以家用，一則可以用以當(dāng)做壁障，當(dāng)以墻延規(guī)避空間；二則還可以起到防風(fēng)遮隱，室內(nèi)裝飾之用。還有隨后慢慢出現(xiàn)的高桌、椅、衣柜等，則是受到了當(dāng)時(shí)佛教文化的影響，家具的設(shè)計(jì)開(kāi)始慢慢往“高處”走，書(shū)案桌椅衣柜之設(shè)計(jì)越做越高以及“胡床”在當(dāng)時(shí)中原的傳入，替代了原先的“席地而坐”，文化之大融合極大地促進(jìn)了我國(guó)家具的發(fā)展，為后世“明清”兩代家具的繁榮奠定了深厚的基礎(chǔ)。
  
       紅木家具，選取的是上等的紫檀、梨花、烏木等木材，采用的是高超的榫卯結(jié)構(gòu)以及精湛的木工雕花技藝，它是樹(shù)材中的精品，也是藝術(shù)品中的瑰寶，它傳承了明清兩代人的高超手藝與文化追求，也彰顯著堅(jiān)忍不拔、厚實(shí)剛硬的氣魄，是木之生命的美麗，也是中國(guó)古文化藝術(shù)美與生活情調(diào)的一種體現(xiàn)。
       一代人，兩代人，三代人，古人們一生都在追求的生活之美，也許，就在我們身邊：家具——從未離開(kāi)，不可分離…